جنگ در عصر اطلاعات(1)

           

              عصر ارتباطات و اطلاعات بسیاری از مفاهیم را در حوزه های مختلف زندگی بشر و از جمله در حوزه سیاست به چالش کشید و تحولات بنیادین در آنها پدید آورد. گسترش فناوریهای ارتباطی و اطلاعاتی مفاهیم مربوط به قدرت، امنیت، سرزمین، حاکمیت و... را نیازمند باز تعریفی مجدد ساخته است. از جمله موضوعاتی که در این انقلاب اطلاعاتی دستخوش تغییرات شگرفی گردید، مفهوم جنگ است. جنگ بعنوان یکی از جلوه های منازعه سیاسی بشر همواره در طول تاریخ وسیله اي غیرمسالمت آمیز برای برهم زدن وضعیت موجود و یا ایجاد وضعیتی جدید به شمار می رفته که از طریق هدف گرفتن بقاء یک جامعه یا قوم یا ملتی صورت گرفته است. البته صورتهای دیگری از منازعه بشر نیز برای برهم زدن ثبات (ونه بقاء) در جوامع بکار می رود، اما جنگ بالاترین سطح این منازعات است که در آن تحمیل اراده یک طرف بر دیگری یا دیگران هدف اصلی است. شاید بتوان خصوصیات جنگ در گذشته را چنین بیان نمود ...

دكتر خرازي: بزودي پژوهشكده اي براي گروه تاسيس مي شود

امروز بعد از مدت ها با دکتر خرازی تماس گرفتم. ظاهرا براي اين ترم به جاي تدريس مشغول فعاليت هاي ديگري هستند كه به نظر حركت هاي بزرگي مي رسند و مي توانند منشا تحولات علمي گسترده اي در حوزه علوم ارتباطات در دانشگاه آزاد باشند.

راه اندازي يك فصلنامه علمي – پژوهشي با اعتبار ISI (موسسه اطلاعات علمي) و مجوز از وزارت علوم، تحقيقات و فناوري و همينطور تاسيس يك پژوهشكده براي گروه ارتباطات دانشگاه خبرهاي جديدي بود كه دكتر خرازي دادند و ابراز اميدواري كردند با كمك مسئولان هر چه سريع تر محقق شود.

اين در حالي است كه اين روزها بچه ها براي درج مقاله هاي علمي شان در نشريات معتبر با مشكلات زيادي مواجه هستند.

وبلاگ خلیج فارس موضوع ديگري براي گفتگو با دكتر خرازي بود كه به نظر من اين وبلاگ به دليل ساختار و ماهيت اش مي تواند پاتق خوبي براي تبادل انديشه هاي اهالي ارتباطات و سياست باشد. (سياست با پايه هاي ارتباطي)

اين همان چيزي است كه اين روزها به تاثير علوم ارتباطات در همه زمينه هاي زندگي بشر اطلاق مي شود.

در هر حال اين وبلاگ نياز به مشاركت دارد كه تا بحال برايش كاري نكرده ايم. فقط مهدي خبرهاي مرتبط را مي آورد كه اصلا كافي به نظر نمي رسد.

خیرمقدم به یک همکلاسی

ترم دوم در حالی شروع شده که بازهم ۳واحد پیش نیاز دیگه تو کوله پشتی بچه ها گذاشتن تا سربالایی دانشگاه رو با سختی بیشتری بالا برن. اما خدا رو شکر که درسی مثل زبان رو دادن اونهم با استاد نازنینی مثل دکتر عقیلی.

این ترم با دکتر سلطانی فر از حقوق بین الملل آگاه می شیم. با دکتر مهدیزاده مبانی پژوهش می خونیم و از دکتر مظفری راجع به ارتباطات و توسعه می شنویم.

اما نکته دیگه پیغام همکلاسی مون ليلا ابراهيميان بود که پرسیده بود چطور می تونه با وبلاگ همکاری کنه.

به خانم ابراهیمیان و بقیه همکلاسی های محترم می گیم که هرچند دانشگاه بچه ها رو به مرتبط و بی ربط تقسیم می کنه ولی ما عنوان وبلاگ مون اینه :

وبلاگ دانشجویان کارشناسی ارشد علوم ارتباطات دانشگاه آزاد واحد علوم تحقیقات

 

و خوشحال می شیم اگه دوستان به ارتقا وبلاگ در مسیر ارتباطات یا به ارتقا ارتباطات در مسیر وبلاگ کمک کنن.

به لیلا ابراهیمیان خیر مقدم می گیم و اسمش رو به فهرست نویسنده های وبلاگ اضافه می کنیم.

جامعه وقيح (نگاهی به انديشه های هربرت مارکوزه)

جامعه وقيح (نگاهی به انديشه های هربرت مارکوزه)

پيشگفتار:
در حالي كه در دهه هاي گذشته به انديشه هاي كساني چون بنيامين،آدورنو و هابرماس توجه زيادي شده است ،به آثار هربرت ماركوزه كمتر پرداخته اند.برخلاف فوكو، دريدا، بودريا، ليوتارد و ديگر پست مدرن ها و پساساختگراها ،افكار ماركوزه با مباحث مرسوم و جاري متناسب به نظر نمي رسيد. مثلا بودريا در رويكردهاي پست مدرني خود از سياست راديكال صرف نظر كرده است ،اين در حالي است كه ماركوزه همواره تلاش كرده بود تا نظريه هاي انتقادي خود را با راديكال ترين جنبش هاي سياسي پيوند دهد.
داگلاس كلنر(Douglas Kellner) در سفري كه در پاييز سال 1990 به فرانكفورت داشته است در آرشيو آثار منتشر نشده ي ماركوزه با گنجينه ي حيرت آوري از موضوعاتي چون تكنولوژي، جنگ و توتاليتريسم مواجه شده است . او عقيده دارد كه افكار ماركوزه با دنياي امروزي همخواني خوبي داشته و شايستگي اين را دارد كه بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
در ميان اعضاي مكتب فرانكفورت نام ماركوزه با تكنولوژي گره خورده است و اينك كه اجراهاي مختلفي از صداي موبايل ها در هوا مي چرخد و مباحثي چون «دولت الكترونيك» و «دانشگاه مجازي» بر سر زبانهاست، بهتراست با اين متفكر بلند قد و هميشه سيگار بدست بيشتر آشنا شويم.
1- ماركوزه و جامعه ي مدرن
1-1 ماركوزه استدلال مي كند كه سرمايه داري بعد از جنگ دوم جهاني، بر همه ي بحران هاي اقتصادي غلبه مي يابد. اما دستيابي به اين انبوهگي، معطوف به رهايي نيست بلكه برعكس، به ايجاد «نيازهاي كاذب» منتهي مي شود. آسودگي، خوشگذراني، كار و مصرف، مطابق تبليغ آگهي هاي بازرگاني، دوست داشتن و دشمن داشتن هرچه را ديگران دوست يا دشمن مي دارند، نشانه ي وجود نيازهاي كاذب است. ارضاي اين نيازها به «شادي در سعادت» منجر شده و افراد را از تصميم گيري حقيقي باز مي دارد. ماركوزه اين جامعه را «جامعه ي تكنولوژيك» مي نامد كه عبارتست از سيستم حاكميت و نفوذي كه در همه ي شئون زندگي افراد، حتي در انديشه و دريافتشان، نظير امور فني و صنعتي دخالت مي كند.
«امروزه كارگر و كارفرما هر دو، به يك برنامه ي تلويزيوني مي نگرند و منشي خانم بدانگونه لباس مي پوشد كه دختر كارفرما، آقاي سياهپوست نيز در گوشه ي كاديلاك آرميده، همه ي مردم يك روزنامه را مطالعه مي كنند. بي شك اينگونه شباهت هاي صوري نشانه ي از ميان رفتن اختلافات طبقاتي در اين جوامع نيست بالعكس روشنگر اين حقيقت است كه گروه هاي سركوفته، تاچه پايه، به ضرورت هايي كه ضامن ادامه ي نفوذ حاكميت و رهبري طبقات بالاي جامعه است، گردن نهاده و تسليم شده اند».(ماركوزه1362)

" توسعه انسان بر پهنه ارتباطات انسانی(بخش پاياني)

 

 

در آخرین قسمت از مطالب ارائه شده با ذکر چند نکته، این مبحث را به پایان می بریم:

 

نکته اول: همانگونه که بیان شد، اساس توسعه جوامع، توسعه انسان است و انسان نیز برای رشد و توسعه خود، نیاز به تربیت عقلانی دارد و این ارتباطات انسانی معقول است که با تربیت عقلانی انسانها زندگی شایسته و توام با كاميابي را برای آنها رقم می زند... .

بازتاب يک مطلب در ايسنا

مطلب خوب و پرمحتواي دوستمان سيدحامد عاملي درباره توسعه‌ي انسان بر پهنه‌ي ارتباطات انسانيدر خبرگزاري ايسنا نيز بازتاب داشت ، براي ديدن ان اينجا را کليک کنيد  

توسعه انسان بر پهنه ارتباطات انسانی(5)

 

                   نگاهی به حوزه ارتباطات انسانی در ایران، حاکی از نقاط ضعف و قوتی است که شایسته توجه و برنامه ریزی است.

 

                  سرزمین پهناور ایران به جهت برخورداری از زیست های فرهنگی متنوع، امکانی منحصربفرد در غنای فکری و فرهنگی دارد که ریشه های این مسئله را باید در مباحث فرهنگی و فلسفی ارتباطات و زبانشناسی جستجو کرد. تاریخ مردمان این سرزمین نیز وجود پشتوانه های عمیق و غنی اخلاقی و اجتماعی را به جهت حضور ریشه دار اعتقادات توحیدی نشان می دهد. پیشینه عظیم علمی و تمدنی و نیز هنر معاشرت میان ملتی از دیگر زیرساخت های موجود در حوزه ارتباطات این سرزمین است که پتانسیل های بالقوه ای را در اختیار مردمانش قرار می دهد... .